• Semana de Historia 2013

La Junta Superior Gubernativa y Artigas [1]

El 7 de diciembre de 1811, Artigas instruyó a un enviado suyo, don Juan Francisco Arias, para obtener el concurso del Paraguay contra los portugueses, el ancestral enemigo común. Se dirigió el jefe de los orientales a la Junta de Asunción en histórica nota en que después de relatar patéticamente los sufrimientos del pueblo oriental en éxodo, proponía concertar fuerzas para resguardar la autonomía y estrechar relaciones.

El gobierno del Paraguay aceptó entrar en correspondencia con Artigas y contestó efusivamente sus primeras cartas, pero se abstuvo de considerar las proposiciones que contenían. El norte de las aspiraciones paraguayas estaba entonces en el tratado del 12 de octubre recién firmado con Buenos Aires.

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Aun así Paraguay contribuyó con un embarque de yerba y tabaco, para el sostenimiento del campamento de Artigas, llevados por el capitán Francisco Bartolomé Laguardia, quien en esa oportunidad explicó personalmente los motivos por los cuales el Paraguay no deseaba concertar combinación política o militar alguna a espaldas de su nuevo aliado, bajo cuya jurisdicción seguía considerando a Artigas que en realidad aun no había roto definitivamente con Buenos Aires.

La misión de Laguardia provocó el primer roce entre Buenos Aires y el Paraguay. Llegaron a aquella ciudad noticias alarmantes acerca del desempeño de la misión paraguaya, a la cual atribuyeron objetivos netamente antiporteñistas y a su jefe expresiones inamistosas para Buenos Aires.

La Junta contestó comedidamente la nota del Triunvirato, dando a conocer las instrucciones de Laguardia, en nada contraria, a su juicio, a la amistad y alianza con Buenos Aires y prometió evitar en adelante semejantes comisiones. 

Más tarde la armonía, amistad y correspondencia con Buenos Aires se rompió cuando las partes pidieron la ejecución de las cláusulas militares de la alianza del 12 de octubre. Alegando la inminencia de una invasión portuguesa, el Paraguay solicitó auxilios en armas y municiones; Buenos Aires reclamó el envío de tropas para la guerra en la Banda Oriental que se había reanudado. Las armas no vinieron y tampoco fueron los soldados.

A la par que se agriaban las relaciones entre Buenos Aires y Asunción, se intensificaron los esfuerzos de Artigas para persuadir al Paraguay de la conveniencia de aunar esfuerzos en la lucha inevitable contra un enemigo al parecer más peligroso que la propia España. Volaron a Asunción chasques y emisarios desde los cambiantes campamentos artigueños con el objeto de ablandar el corazón paraguayo en procura de una coordinación consideraba indispensable para impedir que un nuevo yugo oprimiera a los pueblos.

Esta vez pareció conmoverse el Paraguay. La Junta gubernativa, de la cual se había retirado el doctor Francia, se mostró inclinada a tender la mano. Aunque no se adoptaron decisiones definitivas, por primera vez salieron de Asunción palabras alentadoras para Artigas y una franca promesa de unión.

Ese sentimiento de intereses comunes, sumado a aquellas vinculaciones comerciales, había unido también al general Artigas con Vicente Antonio Matiauda y su pariente Antonio Tomás Yegros, residente en la zona de Misiones. 

A través de ellos, las relaciones de Artigas con el Paraguay fueron muy fluidas mientras la Junta Superior Gubernativa se hallaba presidida por el teniente coronel Fulgencio Yegros. No cuajó, sin embargo, el entendimiento. Francia, desde su retiro, azuzó hábilmente a la opinión pública contra la política de la Junta a la cual acusaba de mostrar debilidad en su polémica con Buenos Aires, sin perjuicio de explotar hábilmente la resistencia de la conciencia nacional a toda empresa que significara enviar tropas al exterior.

Pero entretanto, el gobierno de Buenos Aires había dado un importante paso cerca del Paraguay. Abandonando la iracunda polémica, destacó a su Secretario, Nicolás de Herrera, a Asunción con el fin de negociar la concurrencia paraguaya al Congreso general de las Provincias y buscar el arreglo de las diferencias entre ambos gobiernos.

La Junta comunicó a Artigas la importante novedad y tomó ocasión para diferir la propuesta de sus últimas demandas, así como para proclamar, una vez más, su determinación de seguir sosteniendo los derechos del Paraguay con o sin un entendimiento con la Provincia oriental.

Si algunas esperanzas se concibió Asunción sobre los resultados de la nueva misión porteña, se desvanecieron apenas el Congreso reunido el 30 de setiembre de 1813 se enteró de sus proposiciones. Herrera plateó atrevidamente, no la renovación del tratado del 12 de octubre de 1811 como se esperaba, sino la incorporación lisa y llana del Paraguay a la obediencia de Buenos Aires.

El mensaje de Herrera ni siquiera fue considerado y el Congreso, por aclamación, en fogoso arrebato de entusiasmo patriótico, proclamó la República. Buenos Aires creyó que aplicando el torniquete económico vencería la resistencia paraguaya y con infracción del tratado gravó con nuevos impuestos los productos paraguayos, por tanto, los vínculos federativos solo subsistían en la apariencia y que la
antigua capital del fenecido Virreinato solo miraba la constitución de la provincia como “una situación de perspectiva con la que es preciso contemporizar por razón de las circunstancias”. A partir de aquí el Paraguay ya nada quería saber de federaciones. La nota del 20 de julio yacía olvidada, el tratado del 12 de octubre estaba roto en mil pedazos y el país se deslizaba pausada pero irresistiblemente hacia su total
desgajamiento del Río de la Plata y del mundo. Si Buenos Aires era la opresión, Artigas significaba la anarquía. El Paraguay no estaba obligado a optar entre los términos de una disyuntiva fatal. Cabía una tercera opción: aislarse de ambos.

Debemos recordar que al Doctor Francia le interesaba vivamente la idea de la confederación, la nación o los pueblos hispanoamericanos están constituidos por comunidades que integran el racimo de reinos del imperio español, bajo la autoridad de la corona, cada una con intereses propios y un derecho inalienable a la libertad.

Fue entonces que Artigas resolvió recoger la bandera abandonada por el Paraguay y convertirse en el adalid de la federación en el Río de la Plata. El plan confederal del doctor Francia que venía a satisfacer una y otra aspiración (preservar la unidad del virreinato y a la vez la autonomía local), fue adoptado por Artigas, si no literalmente en su esencia, en las famosas Instrucciones del año XIII a los diputados orientales a la Asamblea convocada por Buenos Aires para concertar la forma definitiva de gobierno
de las Provincias Unidas.

Luego del rechazo de sus diputados se tornó aun más crítica la situación de Artigas, Buenos Aires ya no quería seguir contemporizando con el jefe oriental, organizaba, a su vista, un ejército para someterlo. Artigas volvió a escribir a Asunción para denunciar que los preparativos no estaban dirigidos solamente contra las tropas orientales.

Al poco tiempo rompía definitivamente con Buenos Aires. El 20 de enero de 1814 abandonó la línea de fuego frente a Montevideo y proclamó la guerra a muerte a Buenos Aires, iniciando una guerra civil que ensangrentaría el suelo del Río de la Plata durante medio siglo. Al conjuro de la voz uruguaya se insurreccionaron los pueblos del litoral: Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes se unieron a la Banda Oriental y reconocieron la jefatura de Artigas que asumió el titulo de Protector de los Pueblos Libres. 

Buenos Aires movilizó sus fuerzas, aun las que estaban empeñadas en la guerra contra los españoles, para aplastar la rebelión de los pueblos que reconocían a Artigas como su paladín. Para la lucha que se perfilaba larga e implacable, el Paraguay estuvo de nuevo en el centro de los pensamientos de Artigas y aunque conocía la intención del Cónsul Francia de mantener al Paraguay alejado de la gran guerra, suponía al Cónsul Yegros y sus partidarios inclinados por un entendimiento con la Banda Oriental. Artigas escribió a Yegros proponiéndole el envío de un diputado para concertar la común acción contra
Buenos Aires y también contra quienes dentro del Paraguay, se opusieran a esa inteligencia.

Para entonces, Yegros sólo era prisionero de su compañero en el Consulado y nada respondió a Artigas. En cambio, aunque Artigas no pudo influir sobre el consulado si lo hizo con el comandante paraguayo de Misiones don Vicente Antonio Matiauda, que tenía órdenes terminantes de no inmiscuirse en la lucha intestina. Pero éste continuó manteniendo correspondencia con Artigas, en cuyo favor escribió a los cónsules que gobernaban el Paraguay, el 12 de febrero de 1814, y concentró sus tropas en Itapúa para pasar enseguida al departamento de Candelaria. Desobedeciendo las órdenes de su gobierno, invade el departamento de Concepción en marzo de 1814. En tanto, los cónsules lo desautorizaron el 4 de marzo, pasándolo a retiro con órdenes entregar sus armas y municiones en Candelaria. Continuó, apoderándose sus tropas de San José el día 7, derrotando y deponiendo al subdelegado Celedonio José Castillo. Posteriormente Matiauda, unido ya a las tropas de Blás Basualdo, derrotara en La Cruz, el 10 de marzo, al Teniente Gobernador Bernardo Pérez Planes, quien terminara ajusticiado en Belem el día 30.

En abierto desacató las órdenes recibidas y al frente de sus tropas se incorporó a la guerra contra Buenos Aires. La reacción del Consulado fue pronta y eficaz. A Matiauda se le relevó del puesto y calificó de desertor y prófugo.

El doctor José Gaspar Rodríguez de Francia, a quien poco después, el 3 de octubre del 1814, un Congreso proclamaba Dictador Supremo de la República del Paraguay. Con su ascensión al mando supremo triunfaba definitivamente la tendencia aislacionista, para el doctor Francia la guerra civil era el más funesto de todos los males.



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[1] Extracto del artículo: MENDOZA MARTÍNEZ, Hugo R. “El Paraguay y la Confederación Artiguista” en Armas y Letras, Revista del Instituto de Historia y Cultura Militar del Instituto “Coronel Rolando Laguarda Trías”, Montevideo, Año VII, No 9 (2011) pp. 67 – 84.

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Carrera de Historia recibe a especialista de Museo Etnológico

Dra. Manuela Fisher especialista en Colección de Arqueología Sudamericana del Museo Etnológico de Berlín visitó esta semana la Carrera de Historia de la Facultad de Filosofía y explicó a los alumnos como funciona el Museo Etnológico de Berlín (Alemania).

Dicha visita pudo concretarse gracias a la colaboración de la Coordinadora de la Carrera, Prof. Lic. Eva Diana Chaparro y la Prof. Lic. Adelina Pusineri, Responsable de la Cátedra Etnohistoria paraguaya, del primer curso de Historia.

Algunas de las investigaciones de la Dra. Fisher son: "La Misión de Max Uhle para el Museo Real de Etnología de Berlín. 2010", "Travesía por las culturas vivas del Nayar", "Los pueblos indios en sus mitos", "El Dorado", "La persistencia de los valores religiosos entre los Kagaba de la Sierra Nevada de Santa Marta. Colombia".

Fuente: Eventos y Difusión FFUNA
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"Semana de la Historia" se realizará los días 16, 17 y 18 de setiembre

La Coordinación, los docentes y los estudiantes de la carrera de Historia de la Facultad de Filosofía de la Universidad Nacional de Asunción invitan a participar de la "Semana de la Historia", edición 2013, con la presencia de profesores investigadores de la Carrera entre los que se mencionan a Dr. Ricardo Pavetti, Dr. Gustavo Acosta, Mag. César Colmán Villamayor, Dra. Mary Monte de López Moreira, Dra. Cecilia Silvera de Piris, Dr. César Cristaldo y el Lic. Sergio Cáceres.

El evento tendrá una duración de 3 días, 16-17-18 de setiembre, en los que se abordará la temática referida al Bicentenario de la República (1813-2013).


Asimismo, los estudiantes de la Carrera presentarán los resultados de sus experiencias de trabajos de campo.


Toda la programación se llevará a cabo en el salón de actos del CEPB de la Facultad de 18:00 a 21:00 horas. Comandante Gamarra y Gobernador Irala.

Está dirigido al público en general, estudiantes universitarios de carreras afines y a profesionales del sector.
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En tiempos del Dr. Francia

La obra "PARAGUAY —Imagen romántica— 1811-1853", Asunción, Edit. Centenario S.R.L., 1969, trata de una selección de textos acerca de nuestro país, sus colectores: Arturo Nagy y Francisco Pérez-Maricevich, nos referimos a "Ti Dottor Francia ed il Paraguay, opera del signori Johan Rudolf e Marcelín Longchamp", Milano, Pirota e C; 1837. Fueron los autores de "El Doctor Francia y el Paraguay", los médicos suizos Juan Rodolfo Rengger y Marcelino Longchamp, quienes ejercieron su profesión al servicio de la Dictadura Nacional Revolucionaria. 

A raíz de la inconducta y negligencia de los matasanos helvecios y más específicamente la de J. Rengger, a quien el Supremo apodó Juan Rengo, fue el galán frustrado en su vano intento de casarse con la hermosa hija de la asunceria Da. Josefa (de) Mach am y Cálcena y del español ultramarino (guipuzcoano) Antonio (de) Recalde, acaudalado comerciante y poseedor de apellido eminentemente vasco, al que por imperativo de las costumbres revolucionarias se le extirpó la aristocratizante preposición (de) siguiendo el ejemplo de la Gran Revolución Francesa que arrasó con la (de) antepuesta a los apellidos de la nobleza parasitaria, lasciva y corrupta. 

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Sin embargo, el Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia (6 de enero de 1766-20 de setiembre de 1840) conservó la (de) en cuestión, como homenaje y admiración a dicha revolución democrática-burguesa que rompió las oxidadas cadenas del feudalismo y abatió al ancient régime; es decir, liquidó al caduco modo de producción imperante y al antiguo régimen realista e instauró la República. 

La prohibición de manas fue en virtud del decreto del 6 de marzo de 1814, que regulaba el matrimonio de europeos con mujeres blancas y fue refrendado también por el entonces Cónsul de la República, Fulgencio Yegros (1780-1821). 

Esa Resolución consular fue reafirmada por el Dictador perpetuo en virtud al decreto que reza: "Asunción y Agosto diez y ocho de mil ochocientos veinte y ocho" para evitar dudas y toda equivocada inteligencia en lo sucesivo declaro que la prohibición de contraer Matrimonio los extranjeros sin la anuencia expresa de este gobierno es comprensiva y debe entenderse generalmente de todos los que no sean nativos de la República de cualquier casta de cualquier color y de cualquier clase o condición que sean, y aunque tengan muchos años de residencia, o estableciendo en ella, cuya circunstancia no los constituye Ciudadanos ni Patricios. Así lo hará saber el Vicario general Eclesiástico al Párroco del Campo Grande y a los de otros Distritos, sin hacerse novedad en los Matrimonios ya contraídos al presente por los Morenos de que se trata, los cuales quedarán subsistentes, advirtiendo igualmente a dicho Párroco que por haberse abolido solamente el tratamiento de Don por justas consideraciones como se ha hecho en otras Repúblicas de América no debía producirse con la incivilidad y falta de atención que se nota en sus respuestas a pretextos de privados informes. El Ministro de Hacienda, Secretario interino del Gobierno trasladará esta resolución al expresado Vicario general Eclesiástico, quien deberá dar aviso de haberla puesto en cumplimiento, agregándose este oficio a sus antecedentes. "Juan Manuel Álvarez, Secretario" (A.N.A. Secc. Hist. Vol. 239 - N° 13-/24 -original) 

En la obra que nos ocupa y concretamente en el esquema "Los soldados del Dictador" se lee: "La tropa de línea consiste, esencialmente en caballería, compuesta por lo menos de nombre, húsares, cazadores, lanceros, granaderos a caballo y de dragones, aunque todos combaten también a pie. Estos diferentes cuerpos no se distinguen en general sino por el color de sus vivos; las armas, es decir los sables, las pistolas y las carabinas, son las mismas para todos, exceptuando a los lanceros, que llevan lanza en vez de carabina" (Cfr. Nuestro artículo: "El Dragón y la heroína", En: El Diario Noticias N° 4745 del 318197, pág. 20). 

En un documento original obrante en el Archivo Nacional de Asunción (A.N.A.) puede leerse lo siguiente: "Ya el año pasado he extinguido en los Escuadrones de Caballería las inútiles denominaciones de Húsares y Cazadores, designándolos por números, como se observa en otras partes, y aquí mismo se practica con los Batallones de Infantería, y también porque todos los Escuadrones no usan sino una misma clase de armas, y son enseñados a un mismo ejercicio, y a unas mismas evoluciones todo sin diferencia alguna. Además que si se levantan nuevos cuerpos de Caballería, ya no habrá denominación que darles. Por eso de los dos Escuadrones que se llamaban de Húsares ya no se titula ahora sino N° 1 el que está aquí, y N°3 el destacado en el Pilar. Por consiguiente el que se halla en ese Pueblo corresponde y sólo se llamará en adelante Escua-drón de Caballería N° 2, lo que se observará en las Revistas. Asunción y Julio 21, de 1831"

FRANCIA 
     "Al delegado de Itapúa" (A.N.A. Secc. Hist. Vol. 241 N° 7 f 26 - original). 

Por mandato del segundo Congreso general y extraordinario de la República del Paraguay, compuesto por mil diputados y reunido el 30 de setiembre a octubre de1813, en sesión final del día 12, entre otras importantes determinaciones, como la consagración de la bandera del nuevo Estado Nacional, semejante a la tricolor de la Gran Revolución de 1789, francesa de nombre, pero internacional por sus repercusiones; nombró cónsules a Don Fulgencio Yegros [1] y al Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia, a quienes confirió a altos poderes, al tratamiento de Excelencia y honores correspondientes al título de Brigadieres Generales del Ejército. [2]

Cabe agregar que el dictador nunca utilizó el grado y galón que le confirió dicho Congreso, cómprendió avant la letre, adelantándose a la frase, que "El Poder nace del fusil" y que el ejército es el principal componente del Poder estatal.

Son consabidos el empeño y tesón puestos por el Dr. Francia en mejorar la organización de las tropas de línea conduciendo muchas veces personalmente a los diversos cuerpos en ejercicios tácticos. Fue constante su preocupación por la defensa de las dilatadas fronteras, para el efecto estableció destacamentos militares en las puntos más estratégicos situados a lo largo de ellas e impartió a sus comandantes una permanente formación patriótica e ideológica por medio de proclamas, mensajes y ordenanzas. 

Los soldados y funcionarios formados por la escuela francista permanecieron fieles a la causa nacional durante la Guerra de la Triple Alianza, como ejemplo podemos citar al Coronel Felipe Toledo, Caballe-ro de la O.N.M., Jefe de la Escolta del Mariscal Presidente, Francisco Solano López, en cuya defensa murió en combate en Cumbarity (Lomas Valentinas) el 21 de diciembre de 1868. También citarnos al antiguo escribiente del famoso Fiel de Fechos, don Policarpo Patiño (.../1° oct. 1840); el Vicepresidente Francisco Sánchez, Comendador, Gran Oficial de la O.N.M. y condecorado con la cinta roja y gualda de la inacuñada medalla del Amainbay, lugar donde murió con los últimos moronibí, en la última batalla librada por ejército republicano en Cerro Corá. 

Sin embargo, fueron notorias la disensión de Rómulo Yegros y la defección del nieto de Pedro Juan Caballero (1785-1821), Don Cándido Bareiro (1833-1880) [4], quien actuó como vivandero y buhonero en la retaguardia de los ejércitos invasores, punta de lanza del Imperio Británico entonces en auge.

Durante la era del Paraguay independiente que abarca desde el triunfo de la revolución del 1411 [5] de mayo de 1811 al 1° de marzo de 1870, el "Poder Civil se imponía sobre el pequeño ejército que había". [6] 

ABREVIATURAS 
A.N.A. :     Archivo Nacional de Asunción 
f            :     folio 
O.N.M. :     Orden Nacional del Mérito 
Sec.N.E.:    Sección Nueva Encuadernación 
Vol.       :     Volumen 4


GLOSARIO 
BATALLÓN: (del francés bataillón y de italiano battaglioni, de batalla) Unidad táctica del arma de Infantería, que se compone de cierto núme-ro de compañías de una misma arma o cuerpo, mandada por un jefe de ejército cuya categoría no es inferior a la de un coronel. 

BRIGADIER: Brigada, origen de Brigadier (del bajo latín brigata del verbo brigare del gótico brikan, que significa contender, reñir). Algunos filósofos sostienen que proviene del italiano briga, que significa disputa o combate. Otros lo relacionan con el antiguo celta español briga equi-valente a asamblea o reunión. En resúmen, Brigadier significa contene-dor, combatiente, luchador o miembro de un conjunto. Se sindica al Mariscal de Francia, Duque Enrique de Turenne (1611-1675), como el precursor en la utilización de este nombre honorífico para designar a jefes militares, capaces pero no pertenecientes a la nobleza. 

CAPITÁN: (del italiano capitano, a su vez del caput, capitis, cabeza o jefe, Oficial de ejército a quien reglamentariamente corresponde el mando de una compañía, escuadrón o batería. 

CARABINA: (italiano carabina). Arma de fuego portátil, armada con piezas similares al fusil, pero de menor longitud. 

CAZADOR: Soldado que hace el servicio de tropas ligeras. COMPAÑÍA: Tropa de infantería mandada por un capitán. 

CORONEL: (del francés colonel, y éste del italiano colonello de colonia, columna). Jefe militar inferior al que manda un regimiento. La graduación de Teniente Coronel es inferior a Coronel. 

COMENDADOR: (del latín commendatot , del verbo Cornmandare, que significa recomendar o confiar; se designaba comendador al caballero que se hallaba dotado de una encomienda; en la actualidad, comendador es un título honorífico. 

DON: Abreviatura de Dómine, Señor, la suposición de que pudiese ser la reunión de las tres primeras letras de estas palabras "De origen no-ble", no se halla documentada en iiingúii documento. GANDIA de, En-rique (1906-2000). En: "Del origen de los nombres y apellidos y de la ciencia genealógica", Buenos Aires, La Facultad, 1930. 323 p. 

ESCUADRÓN: Pequeña unidad táctica de caballería, formada por va-rias secciones, mandadas por un capitán. 

FUSIL: (del italiano fucile, y éste del latín Ibcilis, de fócus, fuego) Arma portátil destinada a los infantes, en reemplazo del arcabuz y del mos-quete. Consta de un cañón de hierro o de acero de aproximadamente 80 a 100 centímetros de longitud y de un mecanismo con que se dispara y de la caja a que éste y aquel eran unidos. 

GUALDA: Heráldica. De color gualda, 

GALÓN: (de Gala) Distintivo que lleva, en el brazo o en la bocamanga diferentes clases del ejército o de cualquiera otra forma organizada militarmente. 

GULES: Heráldica (del turco gimial, rosa, nombre genérico de todo lo que tiene color rojo). 

HÚSAR: Soldado de caballería ligera vestido a la húngara. Miles buil-garicorum more vestitus. 

SABLE: (del alemán sabel). Arma blanca semejante a la espada, pero corva y por lo común de un sólo corte.




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[1]. PESOA, Manuel, "Fulgencio Yegros: Primer general paraguayo". En: El domini-cal de Hoy N° 1618 (20 dic. 1981) p. 18. 

[2]. CATALANO, Pierangelo - 1936..., El Consulado - 21-24. En: Modelo Institucional Romano e Independencia: República del Paraguay 1813-1870, Asunción, Edit. Comuneros. 1986. 67 p. 

[3]. PUSINERI SCALA, Carlos Alberto Celso- 1919 - "Dr. José Gaspar Rodríguez de Francia". En: Suplemento Cultural N° 26 de La Tribuna (13 de mayo 1979) P. 1- 
4/5. 

[4]. MAÍZ, Fidel, Paf -1828-1920- Arbol genealógico de la familia de Don Pedro Juan Caballero (1785-1821). 

[5]. COLMAN VILLAMAYOR, César J. "La iglesia de Huniaitá". En Hoy N° 6219 (marzo 1995) p. 8.

[6]. MARTÍNEZ, Luis M. En tiempos del Doctor p. 120-121. En: País diacil (1995- 96), Asunción, Arandurá, 1997 - 132 p. 





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Continúa Autoevaluación en la Facultad de Filosofía (UNA)

Fuente: Eventos y Difusión FFUNA

Miembros del Equipo Técnico y Coordinadores se reúnen con el objetivo de compartir ideas sobre las innovaciones que se implementarán para lograr la Acreditación, en el marco de la Autoevaluación Institucional.

Cabe mencionar, que la Carrera de Ciencias de la Educación es la que formará parte del proceso de Autoevaluación, en primer lugar, y luego formarán parte del mencionado proceso las demás carreras de la Facultad de Filosofía (UNA)

La Autoevaluación es un proceso de reflexión interna que identifica fortalezas y debilidades de las carreras, en base a un diagnostico preciso que busca la implementación de planes de mejora continua con miras a asegurar la calidad educativa.
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Libro recoge aspectos de posguerra

Fuente: Abc Color

El libro “Posguerra contra la Triple Alianza. Aspectos políticos e institucionales. (1870 - 1904)”, del doctor en Historia, Gustavo Acosta fue presentado en la Academia Paraguaya de la Historia.

Mary Monte de López Moreira, junto a Ricardo Pavetti, Alfredo Boccia y Gustavo Acosta, durante el lanzamiento del libro. / ABC Color

La obra busca aproximarse a los desafíos que como nación el Paraguay tuvo que enfrentar en el proceso de la reconstrucción, una vez culminada la guerra contra la Triple Alianza.

Esta investigación hace mención a la inserción del liberalismo en el Paraguay, e identifica las ideas rectoras del proceso; además aporta valiosos detalles sobre los orígenes del constitucionalismo paraguayo. El libro describe además el funcionamiento de algunas instituciones, así como el sistema electoral aplicado por el Estado.

Acosta estudia especialmente el “egusquicismo”, cuyo programa de gobierno se ajustó a lo que pretendieron los gobiernos de la posguerra, especialmente en el campo de las políticas migratorias y en el modelo educativo. Se hace referencia también a las característica de este movimiento, especialmente su política de acercamiento a la oposición, entre otros temas.
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Lanzamiento del libro "Posguerra contra la Triple Alianza. Aspectos Políticos e Institucionales (1870-1904)"

Queridos estudiantes, profesores y colaboradores de la Carrera: 

Les invitamos cordialmente a participar del lanzamiento del libro "Posguerra contra la Triple Alianza. Aspectos Políticos e Institucionales (1870-1904)", del Prof. Dr. Gustavo Acosta. Será el viernes, 5 de julio de 2013 a las 19:00 horas, cito en Avda. Artigas y Dr. Andrés Barbero.

¡No falten!


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Facultad de Filosofía UNA incursiona en el uso de Videoconferencia

Fuente: Difusión y Eventos FFUNA

"El Dr. Ciancio y la soja en el Paraguay" fue el tema desarrollado por la Prof. Dra. Beatriz González de Bosio (Ex alumna FFUNA) en el marco del Primer Encuentro de Geonaturalia que forma parte del proyecto "Territorio, recursos naturales y ambiente", en el que participan expertos de 7 países: Argentina, México, Costa Rica, Haití, Venezuela, Uruguay y Paraguay.

Con este y otros temas afines a investigaciones sobre geografía y medio ambiente, la Facultad de Filosofía, poco a poco, se pone a tono con las nuevas tendencias tecnológicas. A pesar de las limitaciones, se  pudo gestionar el contacto donde el investigador expone desde el otro lado del monitor. En esta ocasión, algunas conferencias se dictaron en forma presencial y otras a través de videoconferencias.

"La modalidad on line (en linea) de las conferencias las iniciamos aquí ya que anteriormente cuando el expositor no podía estar presente leíamos su investigación", refirió la argentina, Prof. Dra. Celina Lértora Mendoza; miembro del equipo investigador.

Otros de los temas abordados durante el conversatorio fueron: "Gobernanza del medio ambiente: discusiones políticas y académicas", "José María Pérez y el desarrollo de la Geografía mexicana", "Parques Huerta en la ciudad de Rosario (Argentina): un emprendimiento agroecologico", "Situación y perspectivas de las nuevas territorialidades y cambios ambientales en Uruguay rural. Debate sobre los bienes estratégicos y la acumulación por desposesión", "Los microorganismos efectivos, ¿Una de las soluciones para el medio ambiente haitiano?", "Imaginarios sísmicos en Venezuela. Representaciones sociales del sismo de San Narciso del 29 de octubre de 1900, en la prensa nacional", "Arrasar y construir. Análisis de vulnerabilidad histórica para el caso del terremoto de El tocuyo del 3 de agosto de 1950", "Dos publicaciones de la comunidad argentina de naturalistas. Anales y Physis desde 1935 a la actualidad"

Por su parte, las profesoras anfitrionas del evento, Prof. Dra. Marymonte, Directora de Investigación; Prof. Dra. Salvadora Giménez, Miembro del Consejo Directivo y Prof. Lic. Eva Chaparro, Coordinadora de Historia,  mencionaron que los temas fueron de mucha relevancia y agradecieron la apertura y apoyo de la Prof. María Angélica González de Lezcano, Decana de la Facultad de Filosofía para la realización del encuentro en la institución.

También formaron parte del equipo que organizó el evento: Dirección Académica, Equipo Técnico, Coordinación de Eventos, Difusión y Estadística. y la Coordinación de Ciencias de la Educación y sus estudiantes del Cuarto Curso.
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